Komentārs-kopsavilkums eseju kāda valoda Eiropai? (1991), raksta Mark Fettes

Studente zinātņu PO Lyon 3. pakāpē. Dibinātāja Europa Lingua . Par labu federālai Eiropai. Vīlies par pašreizējo Eiropas Savienības darbību, viņš ir pārliecināts, ka kopīga valoda var atdzīvināt Eiropas projektu.
Komentārs-kopsavilkums eseju kāda valoda Eiropai? (1991), raksta Mark Fettes Publicēta 11. jūnijs, 2018Atstājiet savu komentāru
Studente zinātņu PO Lyon 3. pakāpē. Dibinātāja Europa Lingua . Par labu federālai Eiropai. Vīlies par pašreizējo Eiropas Savienības darbību, viņš ir pārliecināts, ka kopīga valoda var atdzīvināt Eiropas projektu.

Ideja izveidot kopīgu Eiropas valodu ir ļoti veca, un mēs neesam pirmie, kas pēta jautājumu pie Europa Lingua. Mark Fettes īpaši strādāja ilgumu par šo tēmu. Dzimis 1961., Marks Fettes ir Kanādas zinātnieks, runājošs Esperanto kopš pusaudža vecuma un pasaules Esperanto asociācijas prezidents kopš 2013. Jo īpaši viņš pētīja ideju par Eiropas valodas ieviešanu savā eseja Kādā valodā Eiropai? Vai Eiropa vēl aizvien cieš no Bābeles lāsta? Rakstīts 1991. Savā tekstā, Fettes brīnumus par konfrontācija starp angļu un Esperanto ir labākais kandidāts, lai izveidotu kopīgu valodu Eiropā. Lai to izdarītu, viņš pirmo reizi interesējās par Eiropas valodu realitāti (1991). Otrais solis ir izpētīt plusus un mīnusus angļu valodas ieviešanai kā kopēju valodu un pēc tam darīt to pašu arī Esperanto. Visbeidzot, spēcīga no šīm analīzēm, viņš vērš vispārēju novērtējumu par sadursmi starp to, ko viņš aicina no vienas puses, "David Esperanto" un, otrkārt, "angļu Goliath".

 

Pirmkārt, Mark Fettes mācās valodu realitāti Eiropā, kā tas ir bijis daudzus gadus. Viņš paskaidro, ka daudzas attiecības un vēstures apmaiņu kavē tas, ka eiropieši nerunā vienās un tajās pašās valodās. Attīstība globalizācijas un apmaiņas visu veidu pēdējos gados ir palīdzējusi pārvarēt šo problēmu, bet tikai "samērā daudzvalodu maza Elite", kā viņš paskaidro. Faktiski, bez tam, lielākā daļa eiropiešu nevar viens otru saprast (aptuveni 6% iedzīvotāju saprot tikai angļu valodu 1989, saskaņā ar Sandie). Autoram šī Tara, kas pārstāv komunikācijas trūkumu, nāk tieši par nediskreditē un apdomā vienotas Eiropas ideju. Viņš arī prāto par jēdzienu "Eiropa". Vai mēs runājam par Eiropas Kopienu, kontinentu, Eiropas reģionu? Fettes paskaidro, ka ir obligāti precīzi definēt nozīmi, kāda piešķirta Eiropai, jo atkarībā no politiskā, ekonomiskā un sociālā konteksta īstenojamā valodu politika var būtiski atšķirties.

Daudzvalodība joprojām ir Eiropas Savienības iestāžu pamatā, un tā uzskata to par vienīgo pieņemamo politiku šajā jomā. Saskaņā ar Fettes, tas daļēji izskaidrojams ar to, ka Eiropas valodu dažādība ir bijusi "neskaitāmo bagātību" avots un ir veicinājusi Eiropas kultūras attīstību. Tas, bez tam, ir stingri aizstāvēts un pieprasījis eiropieši kopumā, kas nevēlas redzēt savas dzimtās un nacionālās valodas izzūd. Tāpēc, aizstāvot kopīgas valodas ieviešanu kontinentā, autors vēlas, lai tas būtu "otrā valoda", t.i., tas neaizvieto nacionālās valodas. Tas viņam gulsies uz "Daiļliteratūra (anti) utopisks". Tātad, kā mēs izveidot šo otro valodu valstīs ar ļoti dažādām kultūrām un valodām? Mark Fettes, būtu nepieciešams, lai būtu vienkārša valoda un jo īpaši pieejama visiem eiropiešiem.

 

Ar šiem konstatējumiem, Mark Fettes analizē gan angļu, gan Esperanto, lai redzētu, vai viņi spēj izpildīt šīs prasības. Pirmkārt, angļu valoda ir priekšrocība ir "etniskā valoda", un tāpēc tiek runāts par katru dienu miljoniem lietotāju. Angļu svars starptautiskajās un ekonomiskajās attiecībās arī jau ir ļoti svarīgs. To patiešām izmanto lielākajā daļā kultūras, tirdzniecības vai politiskās apmaiņas, bet arī Eiropas iedzīvotāju ikdienas dzīvē, īpaši ar ātrās ēdināšanas vai sēriju starpniecību. Šajā ziņā, viņš parādās kā visvairāk stingri noenkurotas un lielākā daļa spēj kandidāts kļūt par šo otro valodu Eiropā, vai pat pasaulē. Lai gan daudzi iebildumi pret šo fenomenu ir parādījušies vēsturē un pat šodien, tas neliedz to, ka angļu ir vairāk nekā gadu iegūst arvien lielāku dominējošo lomu.

Bet angļu arī zina daudz trūkumus. Pirmkārt, fakts, ka tas tiek izmantots citā ne-angļu valodā runājošā valstī, piemēram, Indijā, piemēram, neizbēgami rada lingvistiskās atšķirības starp oriģinālu angļu valodas un atkārtoti izmantot angļu valodā, sajauc ar vietējo kultūru un valodu. Turklāt, kā autors skaidro, izmantošanu un plūdums angļu ļoti atšķiras atkarībā no cilvēkiem un valstīm. Tas ir īpaši izmanto ziemeļu valstīs, bet daudz mazāk tā Austrumeiropā piemēram. Tāpēc angļu valoda ir svarīga valoda, taču tā nav vadošs un var būt pat mazāk nozīmīga kā citās Eiropas valstīs. Turklāt Fettes skaidro, ka pat tajās valstīs, kur angļu valoda ir plaši atzīta un ļoti izmantota, tas nekādā veidā nav optimāli. Patiešām, Nīderlandē, piemēram, angļu valodu izmanto galvenokārt pasīvi, neaktīvi; Holandiešu patērē angļu valodu, bet neražo to, kā arī holandiešu valodas redakcijas produkti ir daudz vairāk izmanto iedzīvotāji nekā angļu valodas versijas. No šī gada, Mark Fettes skaidro, ar Dasgupta disertāciju, ka, izmantojot otro valodu, piemēram, angļu valodā Nīderlandē rada ievērojamus zaudējumus radošumu. Visu šo iemeslu dēļ, viņš teica: "politiskie, kultūras un psiholoģiskie šķēršļi ierobežo angļu valodas iespēju kļūt par Eiropas komunikācijas valodu."

 

Pēc tam, kad tika izanalizēta angļu valodā izspēlētā loma un varētu būt Eiropā, Marks Fettes ir apmācīts Esperanto. Lai gan angļu valoda galvenokārt bija paredzēta pragmatisku iemeslu dēļ un bija saistīta ar tās pašreizējo dominējošo lomu, Esperanto var izmantot principiālu iemeslu dēļ. Patiesi, Esperanto ir salīdzinoši jauna valoda, jo tā tika izveidota deviņpadsmitajā gadsimtā un to galvenokārt izmanto ļoti ierobežota sabiedrība. Turklāt, esperanto nevar balstīt uz īstu "materiālu realitāti", kā to darīja angļu valoda. Tādēļ Fettes ir jāaizstāv sevi un jāaizsargājas no "potenciālajiem ieguvumiem". Esperanto šajā ziņā šķiet ļoti pretēja angļu valodai, tāpēc tā ir vēl interesantāka. No vienas puses, Marks Fettes paskaidro, ka esperanto valodā ir daudz problēmu, kas tieši saistītas ar tās statusu kā "atšķirīgu" valodu. Pirmkārt, tā var nobiedēt daudzus Eiropas pilsoņus, kas nevēlas, lai pasaule redzētu savu valsts valodu aizstāta ar citu, kas nāk no nekur. Turklāt, vienkāršība valodā, kas ir pirmajā mirklī priekšrocība, un tās neatkarību no augsnes un Native cilvēki var novest pie "zaudējums ekspresivitāte" valodas, kā Richards un Steiner aizstāvēt. Bet Mark Fettes atspēko šo pēdējo argumentu. Patiešām, viņš paskaidro, ka esperanto ir valoda, kas attīstās un pielāgojas tās laika izmaiņām. Tā ir īsta "leksikas un kultūras kodola", tāpat kā citas valodas. Pretstatā angļu valodai, Esperanto priekšrocība ir neitralitāte. Tas nepieder nevienai etniskai grupai vai valstij, jo īpaši. Viņš pretojas arguments zaudējumu jaunrades, kas tika pakļauti angļu pēc disertāciju par Dasgupta. Nobeigumā Marks Fettes norāda, ka esperanto ir galvenokārt Eiropas, vai nu tās celtniecībā, vai veidā, kādā to izmanto Kopiena. Tomēr Esperanto ir universāla profesija, un tā tiecas kļūt par pasaules otro valodu, nevis aprobežoties tikai ar Eiropas robežām. Kā un kāpēc mums tas būtu jāizskata kontekstā, tikai koncentrējas pa Eiropu?

 

Tādējādi šie divi kandidāti sastopas ar daudziem šķēršļiem, lai kļūtu par Eiropas kopējo valodu. Daudzējādā ziņā tie arī parādās kā precīzu pretstatu, jo viens no trūkumiem ir priekšrocības no otras, un vice versa. Ar šīm analīzēm Fettes vērš vispārēju secinājumu par savu pētījumu un prāto par Eiropas valodu nākotni. Viņš skaidri paskaidro, ka pagaidām (in 1991), "plaisa ir milzīgs starp angļu un Esperanto". Lai gan ir skaidrs, ka globālās tirdzniecības intensifikācija veicinās valodu ar pasaules mēroga izplatīšanu, attīstība nākotnē būs neprognozējama. Vai angļu kļūt par šo kopējo Eiropas valodu? Vai Esperanto spēlēs šo lomu? Ir arī iespējams, ka neviena no šīm valodām galu galā nav nepieciešama, īpaši, ja citi dalībnieki, piemēram, spāņu valoda spēlē arvien lielāku lomu, vai ja jaunās tehnoloģijas, sākot ar tulkotājiem, izbeigsies ar ļoti nozīmīgu valodu Kopējā. Turklāt, zinot šķēršļus, kas angļu un Esperanto sejas, autors apgalvo, ka citi hibrīda kandidāti var izrādīties, sākot ar pamata angļu vai starplingua, pat ja tie vēl ir tālu no Esperanto izstrāde.

 

Kā jūs saprotat, Mark Fettes secina viņa eseja, pārvēršoties par turpmāko attīstību, ko viņi tikai lems par lingvistisko nākotni veco kontinentu. Bet šodien, gandrīz trīsdesmit gadus vēlāk, situācija nav īsti attīstījusies. Joprojām dominē angļu valoda, un Esperanto cenšas atrisināt. Tātad, saskaroties ar angļu un Esperanto, var būt jauna valoda, kas nav arī potenciāla kandidātvalsts, lai ieviestu vienotu Eiropas valodu? Vai mēs nevaram iedomāties modernu valodu, ko neietekmētu ar Mark Fettes identificētie šķēršļi? Caur valodu europeo, ideju tvertne Europa Lingua piedāvā šo alternatīvu.

 

Lai izlasītu visu eseju, konsultējieties ar:

Marka Fettes (English), kāda valoda Eiropai? : Vai Eiropa vēl aizvien cieš no Bābeles lāsta? ["Eiropas Babylon: ceļā uz vienotu Eiropas valodu?"], Roterdama, UEA, Coll. "dokumenti par Esperanto" (Nr. 26), 1991

Sociālās darbības:
Studente zinātņu PO Lyon 3. pakāpē. Dibinātāja Europa Lingua . Par labu federālai Eiropai. Vīlies par pašreizējo Eiropas Savienības darbību, viņš ir pārliecināts, ka kopīga valoda var atdzīvināt Eiropas projektu.

Leave a Reply <small></small>

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta. Nepieciešamie lauki ir atzīmēti *