Overblik over de opbyggede sprog, hvilket sprog for Europa?

Fjerde års studerende at Sciences Po Lyon Stiftende medlem af Europa Lingua fransk-britiske Europæisk overbevist.
Overblik over de opbyggede sprog, hvilket sprog for Europa? Lagt ud på 12. juni 2018Efterlad en kommentar
Fjerde års studerende at Sciences Po Lyon Stiftende medlem af Europa Lingua fransk-britiske Europæisk overbevist.

Formålet med Europa Lingua er at fremme ideen om et europæisk sprog, og sidstnævnte vil sandsynligvis være et kunstigt sprog (eller et indbygget sprog). Men deres drift og historie er ikke nødvendigvis kendt af den brede offentlighed, så det er nødvendigt at gøre et lys på det.

Først og fremmest, hvad er et bygget sprog?

Et bygget sprog er et kunstigt sprog, der er bygget af en eller flere mennesker, der vilkårligt dikterer sin forretningsorden. De adskiller sig fra de naturlige sprog, der spontant kommer fra menneskelige samfund og udvikler sig gennem århundreder.

Der findes flere typer af opbyggede sprog, som kan inddeles i to kategorier: sprogene byggede a priori og de sprog der blev bygget a posteriori.

Sprog bygget a priori (eller skematiske tendenser)
Ifølge G. Móch, sprog a priori har ejendommelighed at have været "smedet fra alle dele af deres opfindere, uden at låne noget fra de naturlige sprog". Det gør dem særligt interessante ud fra et sprogligt synspunkt, fordi de kan være fri for alle de konventioner, der er fastsat af de naturlige sprog.

Volapuk

Et af de mest berømte indbyggede sprog er VOLAPUK, som blev skabt i 1879 af Johann Martin Schleyer. Sidstnævnte var en tysk katolsk præst og hævdede, at Gud havde befalet ham at skabe et hjælpe internationalt sprog. Hans sprog ville have haft en relativ succes før Esperantos opståen, men i dag tales det kun af nogle få hundrede mennesker.

Denne fiasko kan forklares ved, at det er meget langt fra de naturlige sprog, som gør det umuligt at forstå uden at have lært det. For eksempel, at ønske nogen en god dag i Volapuk, ville du nødt til at fortælle dem "Labolös Deli Gudik".

Filosofiske sprog

Filosofiske sprog er en under kategori af sprog, der er bygget a priori, "de alle er afhængige af en logisk klassificering af vores ideer, på en fuldstændig analyse af vores viden" (citere S. Malik). Blandt disse filosofiske sprog, er der især det universelle kendetegn ved Liebnitz, hvor "enhver forestilling vi har selv består af andre forestillinger." Begrebet mand, for eksempel, er forstået at bestå af "dyr" og "rationel" begreber.

På trods af alt, sidstnævnte har ringe succes i forhold til de senere byggede sprog, der er langt mere intuitiv. Dette skyldes, at de er i nærheden af de naturlige sprog, som de er baseret på, for at strukturere deres sprog.

Sprog bygget en efterfølgende (eller naturalistiske tendenser)
De sprog, der opføres efterfølgende, er, i modsætning til de sprog, der er bygget på forhånd, baseret på allerede eksisterende sprog. Ifølge sondringen mellem Burney og rim, disse sprog har naturalistiske tendenser, de ligner naturlige sprog.

Esperanto

Den mest berømte af de sprog, der er bygget, Esperanto, er et naturalistisk sprog. Det blev oprettet i 1887 af Doctor Zamenhof, under øgenavnet "Doktoro Esperanto" (Doctor fuld af Hope). Formålet var at skabe et internationalt hjælpesprog, som ikke havde til formål at erstatte de nationale sprog. Dette sprog har haft en vis succes og er stadig tales i dag af hundredtusinder af mennesker, plus det har et stærkt fællesskab, der giver det ganske bemærkelsesværdig vitalitet.

Hans succes er delvis relateret til den lethed, hans læring, omkring 150 timer versus 1500 timer for engelsk. Dette er især fordi det er relativt tæt på de indo-europæiske sprog. For eksempel, at sige, at vi elsker Europa, er det tilstrækkeligt at sige "mi Eŭropon Cluster". Ikke desto mindre, nogle aspekter af sproget er counter-intuitive, især med brug af accenter. Det er grunden til, at Edgar de Wahl udviklede, som svar på Esperanto, det interlinguale eller vestlige.

Interlinguale (vestlige)

Hans skaber, Edgar de Wahl, var professor i Estisk fysik og Esperanto født i slutningen af det nittende århundrede, der forsøgte at overbevise Dr. Zamenhof om at ændre Esperanto i dybden. Stillet over for afvisningen af Fællesskabet besluttede han at arbejde på sit eget sprog. Han ønskede, at hans sprog skulle være meget tæt på de naturlige sprog og samtidig holde den enkleste mulige struktur. Det lykkedes ham at opbygge den vestlige (omdøbt interlinguale), men han blev hurtigt isoleret ved ankomsten af anden verdenskrig og fremkomsten af Stalin, der var fjendtligt indstillet over for sit sprog (og mærkeligt temmelig positivt på et internationalt sprog). Tour de force, som blev realiseret af de Wahl, var, at hans sprog straks blev forståeligt for enhver, der taler om et europæisk sprog (selv om det promoverer sprog med latinsk oprindelse).

Eksemplet er ganske overraskende:

« Li material civilisation, li scientie, e mem li arte unifica se plu e plu. Li cultivat europano senti se quasi in hem in omni landes queles have europan civilisation, it es, plu e plu, in li tot munde. Hodie presc omni states guerrea per li sam armes. Sin cessa li medies de intercommunication ameliora se, e in consecuentie de to li terra sembla diminuer se. Un Parisano es nu plu proxim a un angleso o a un germano quam il esset ante cent annus a un paisano frances. »

Oversættelse: materiale civilisation, videnskab og endda kunst forene mere og mere. Den kultiverede europæer føler sig næsten hjemme i alle de lande, der har en europæisk civilisation, det vil sige hele verden. I dag gør næsten alle stater krig med de samme våben. Hele tiden er det en god måde at kommunikere på, hvilket betyder, at jorden synes at blive mindre. En parisisk i dag er tættere på en englænder eller en tysk, end det var for hundrede år siden af en fransk bonde. »

Dette sprog er særlig regelmæssig, så reglerne for konjugering og grammatik er enkle at lære. Desuden ord er tæt på de naturlige sprog, ordforråd er let forståeligt, som i høj grad letter læring.

Rekonstruerede sprog eller reformerede naturlige sprog

Disse sprog var baseret på et eller flere naturlige sprog eller dialekter, og lavede en syntese af dem eller forenklet dem vilkårligt. Det var et spørgsmål om at samle flere lande/folk efter sprog, for at kunne udvikle sig som en civilisation. Så vi vil tale her om moderne arabisk, nynorsk og hebraisk, og endelig en fuld artikel, som du kan finde på vores hjemmeside er dedikeret til Swahili.

Moderne standard arabisk

Eksemplet med moderne arabisk er interessant, fordi det er et eksempel på et naturligt sprog, hvis regler er blevet arbitrært ændret, hvilket bringer det tættere på den tilgang af en bygget naturalistisk sprog. Moderne arabisk er en variant af klassisk arabisk, det blev født af en "arabisk renæssance bevægelse" kaldet Nahda (renæssancen), der udføres af intellektuelle fra mange arabiske lande. De fortsatte med at Isti'rab (arabisation): forenkle syntaksen og indføre nye ord til at beskrive moderne genstande eller begreber (såsom tog eller demokrati) (Wikipedia).

Dette sprog bruges i officielle taler, men også som et kommunikationssprog mellem de arabiske lande, der ejer deres egne sprog/dialekter. Det er et internationalt hjælpesprog, et mål, der er blevet sat af mange opbyggede sprog, men som faktisk aldrig er blevet opnået. (selv om esperanto tales rundt om i verden, er det faktum, at det kun tales af et mindretal og ikke anvendes i institutioner, gør det vanskeligt at kvalificere det som et internationalt hjælpesprog.)

Den nynorsk

Nynorsk er et af de to sprog i Norge, født af lingvisten Ivar Aasen, der efter en tur i hele landet, udgiver successivt i grammatik af norsk folkesprog i 1848 og ordbog over norsk folkesprog i 1850. Han syntetiserer således flere dialekter, der tales i fire regioner i landet, det vil sige, at de ord, der bruges i hans sprog, for det meste er tæt på alle dialekter.

Igen er denne fremgangsmåde meget informativ, især om den synteseproces, der er særlig demokratisk.

Den hebraiske

Hebraisk var, før XVIII århundrede, en bibelsk sprog talt næsten udelukkende i religiøse kredse. Dette sprog er genfødt i kontinuiteten i Haskalah (en philosphique bevægelse af det attende århundrede, som deltog i udviklingen af brugen af hebraisk, især i det videnskabelige miljø) og stigningen i zionismen i slutningen af det nittende århundrede, men også under impulser af Eliezer Ben Yehuda, der begyndte at oprette en ordbog over moderne hebraisk i 1878. Han tilbragte resten af sit liv med at udvikle sit arbejde, som blev afsluttet i 1959, eller 37 år efter hans død.

Genoplivningen af hebraisk og fremkomsten af den zionistiske bevægelse er tæt forbundet. Faktisk tillod den hebraiske zionisme at styrke Fællesskabets ånd af bevægelsen: "(...) Det genfødte hebraisk var forbundet med fremkomsten af zionisme. Og for den jødiske pionerer bosatte sig i Mellemøsten, det blev, bedre end den jiddische "jargon", som mindede om "eksil", en ideel måde at fremme både deres kulturelle identitet og den zionistiske drøm.

Det hebraiske eksempel viser, at et sprog kan være en afgørende faktor ved fødslen af et politisk projekt. Det gør det muligt at give en identitet og udvikle en fælles kultur, der gør cement af en civilisation. Europa kunne blive inspireret af denne dynamik med gennemførelsen af et fælles sprog for at bringe mennesker sammen og give et nyt afsæt til det politiske og kulturelle Europa.

Hvilket sprog for Europa?

Proces

Efter at have lavet en historie af de byggede sprog og en forklaring af deres funktion, her er den tilgang af vores tænketank, Europa Lingua, i forhold til valget af det europæiske fælles sprog.

For det første: som tænketank er et af vores hovedmål at fremstille, omgruppere og debattere idéer vedrørende opbyggede sprog og Europa. Derfor mener vi, at valget af det europæiske Lingua Franca gennemgår en grundig undersøgelse af de opbyggede sprog og at lære af deres succeser samt deres fiaskoer. Dette omfatter skrivning af artikler, tilrettelæggelse af konferencer og debatter med alle de aktører, der er investeret i den europæiske sag.

Vi er åbne for alle forslag til dette sprog, så sprog som interlingual eller Esperanto ville gøre gode kandidater.

Ikke desto mindre har vi, igen gennem debat og samråd, ambitioner om at opstille kriterier, som dette sprog skal respektere. Vi ønsker, at det europæiske sprog skal være en del af moderniteten, for eksempel skal det opfylde kriterier som rummelighed. Vi ønsker også, at det bliver den mest naturalistiske mulighed, så vi ønsker, at det skal være en sammenfatning af de europæiske nationale sprog, så det kan accepteres af alle. Alle disse retningslinjer skal afklares og udvikles med projektets fremskridt. Endelig ønsker vi også at give vores tænketank videnskabelig legitimitet ved at henvende sig til eksperter på mange områder og til sidst danne et videnskabeligt vejlednings råd, der kan tage føringen i denne opgave.

Vores forslag: Europeo

Den Europeo er et sprog, som vi er begyndt at bygge, det er baseret på et oversætter-baseret edb-program og udfører en sammenfatning af europæiske sprog. Således er hvert ord er resultatet af et demokratisk valg, som en algoritme, således at det er tættest på, at de fleste europæiske sprog, (en tilgang svarende til den, der udføres af Edgar de Wahl med interlinguale), som gør Dette mest naturalistiske sprog, han er.

Vi mener, at en af de bedste løsninger for det europæiske sprog til at indgå vores kriterier er at producere et sprog, der giver os mulighed for at overholde. Vi ønsker, at det europæiske sprog skal være inspireret af fortidens opbyggede sprog, men at det skal være orienteret mod fremtiden i overensstemmelse med moderne kriterier.

Læs mere: http://www.europeo.li

Europeo: reaktion på nitten sprog, som det var Esperanto for Volapuk eller interlingual for Esperanto.

Bibliografi:

Malik, Sarah. er kunstige sprog sprog? Kontrast givende studium af Esperanto og den universelle Karakteristik ", syntaks og semantik, vol. 14, nr. 1, 2013, s. 85-117.

Móch, Gaston. 8. universelle freds kongres afholdt i Hamburg fra 12 til 16 august 1897: rapport om spørgsmålet om det internationale sprog ", Paris, S.N. 1897.

Mireille Holm-Lebel "Eliezer Ben Yehuda opfinderen af moderne hebraisk." Masorti Frankrig, 7 august 2006, https://www.massorti.com/Eliezer-ben-Yehuda-l-inventeur-de

Sociale aktioner:
Fjerde års studerende at Sciences Po Lyon Stiftende medlem af Europa Lingua fransk-britiske Europæisk overbevist.

Leave a Reply <small></small>

Din e-mail-adresse vil ikke blive offentliggjort. Obligatoriske felter er markeret *